有一道金色的光，由時輪金剛壇城；由薩迦法王的眉心，射入心間，
頓時讓我覺得過去所學，一切無用……我訝然臣服於下！
台灣唐卡藝術家~謝克駿
記者/游宏琦 專題報導
莫非藏傳佛教41任薩迦法王台灣行，真以時輪金剛震動年輕畫家蟄伏已久的心靈之眼？當記者好奇的追問謝克駿，何以由西方美術轉習唐卡？當謝克駿給出以上答案，記者深覺不科學！
謝克駿畢業於台南師範大學美術系，原本一如師範院校學生，畢業後從事教職，日日教學。但是，謝克駿說，彼時在他心中總有一份不安與蠢動，靈魂深處總覺得無法得到安頓。當時，他只覺得是自己心中，那浪漫學人的藝術魂在作怪。
隔年，他毅然離開安穩的教職環境，考進高雄師範大學研究所。當時的謝克駿希望能夠透過學術研究，開啟另一扇窗，因而走入藝術理論學門。時任謝克駿指導教授的洪上翔，本身是東方圖像美學的分析者，也是榮格學派的信仰者。
在洪老師的影響下，謝克駿跟著研修榮格的分析心理學、集體潛意識的原型、個體化進程、共時性等理論。希望以此為養分，為畫作注入與心靈相關的元素，刻畫出感動人心的創作。
在研讀、查找種種帶有象徵意涵的符號資料的過程，謝克駿發現一禎方圓形被稱為曼荼羅的圖像。斑爛的色彩、細密的筆觸、華美的描金、令人難以理解的濃縮佛教梵文、種子字符號，深深吸引著潛藏在他心底的眼睛。
但此時的謝克駿是一個尚未入門的宗教小白，更別說對佛教中縝密難解的藏傳佛教有所理解。然而，此刻的他渴望想了解曼荼羅，想分析祂、解讀祂。謝克駿翻找過去心理學知識，卻不得其門而入。
謝克駿憶及，當時他沿著榮格的線索，最終接觸到藏傳佛教中許多壇城曼陀羅以及華藏世界、五方佛、各種金剛壇城，他並試著從圖像裡解讀、轉譯出符碼的象徵語彙。
其中，發現二維平面曼荼羅裡，三維空間呈示與如歐普藝術將時間分段的視覺錯視感。謝克駿相信，時輪金剛的《時輪金剛曼荼羅》，那時已悄然進入他的心緒中。
後來，就在碩士論文<繪畫平面之時間與空間觀：時輪金剛曼荼羅藝術研究>撰寫時，謝克駿記得那是2008年8月，有人捎來訊息告知；薩迦派41任法王將到台灣親傳<時輪金剛大灌頂>，地點在高雄。
這份從印度遠方帶來的恩賜，是我第一次親眼見時輪金鋼沙壇城，也是第一次在法會現場看見壇城上，掛滿著大幅莊嚴的唐卡，尤其是，那些巨幅唐卡上的描金。
對！金色。閃耀的金色；就是那種閃耀光芒！充滿靈動的描金！時間原來是一種可以觸及的感動。在法王傳法灌頂的法會進行當中，好幾次在喇嘛唱誦的相續咒音中，謝克駿說，仿佛時空就在這壇場交錯且靜止。時輪金剛的壇場與法王的眉心，猶如有一道金色光芒射進我的身心。
看著接受採訪時的謝克駿，此時倏忽由激動轉為沉靜……。看著謝克駿，從他眼中我似乎看到一份寧靜，…還有一抹哀傷。或許就是這份深沉、靜謐、深邃的感動，觸發謝克駿日後願意離鄉背井，前往尼泊爾、前往印度，朝聖拜師、學習彩繪唐卡。（本系列共10期 / 第2期）
