《國學專欄》岸先生說文字｜第四集
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從伏羲到神農：歷經千年的文明接力
《說文解字》敘文提到：「及神農氏結繩為治，而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。」這段話，將我們從伏羲氏王天下的時代，引領至神農氏的年代。
《周易正義疏》記載：伏羲氏（包犧氏）在位一百二十年，其後由女媧氏繼位，再傳至大庭、柏皇、中央、栗陸、驪連、赫胥、尊盧、混沌、皞英、有巢、朱襄、葛天、陰康、無懷等十五世，神農氏繼之，亦在位一百二十年。
以每代約一百年計算，從伏羲到神農，至少歷經一千七百年之久。
https://youtu.be/msoCuO4fY08?si=2V1wM6__XmLD6vQS
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結繩記事：簡單卻有限
在神農氏時代，人們以「結繩為治」。鄭康成注解說：「事大，大結其繩；事小，小結其繩。」透過不同大小的繩結，記錄大事與小事。這種方法簡便，但僅能應對簡單事務。隨著生活與分工日益複雜，結繩記事已不足以應付治理需求，於是「庶業其繁，飾偽萌生」，社會迫切需要更高效的記錄方式。
倉頡造字：替代結繩的新文明
敘文記載：「黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。」
到了黃帝時代，史官倉頡觀察鳥獸足跡的差異，悟出可用符號分辨事物，遂創造了文字──「書契」，取代結繩記事。文字的出現，讓各行各業更易治理（百工以乂），萬事萬物能被清楚辨別（萬品以察）。
文字與夬卦的理論依據
《易經·繫辭傳》記載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契……蓋取諸夬。」夬卦，上兌下乾，象徵「決斷」。文字正是「決斷萬事」的工具，能準確記錄與判斷，確立事務的秩序。倉頡依據夬卦原理，完成了文字的發明，開啟了全新文明的紀元。
岸先生的話：王道不在身份，而在胸懷
回望伏羲「作易八卦，以垂憲象」，八卦成為後世創造發明的理論基礎；倉頡依據夬卦創造文字，解決了人類管理與記錄的難題。
「王」字，象徵能貫通天地人三才之理的人，不論是擁有王位的伏羲，還是身為臣子的倉頡，只要能平等無私地照顧天下蒼生，皆可行王道。
王道不在身份，而在胸懷與行動。
