【記者陳莉林 專題報導｜責任編輯 游宏琦】
「愛因斯坦曾說，時間只是一種幻相。」在現代科學與哲學中，時間常被視為難以掌握的謎題。而在佛法的密續智慧中，時間不僅是人類經驗的框架，更是通向覺悟的契機。覺囊嘉察法王仁波切在談及「時輪金剛」教法時，揭示了時間的多重面向：它既是世俗的約定，也是超越的密義。
時間的表象與循環
在時輪金剛教法中，法王說明世俗層次上的時間，呈現為曆法與週期。
「一年有十二個月，一個月有三十天，十二年是一個大轉千。這些建立方式，正是時輪所表現的『輪』——像圓圈般無盡迴轉，日夜交替、月相盈虧、年歲更替，皆循此而行。」
這是眾生安身立命的共同約定，也是一種「人造的框架」。
時差與人為的造作
然而，在究竟的層次，時間的真義並非外在的計算，而是指向「他時輪」——大樂修持之道。在這裡，時間並非外在的流逝，而是心識安立的概念。仁波切指出：
「一天是十二小時還是二十四小時，都是人為約定。若安立『第四個時間』也未嘗不可，但意義有限。真正的重點在於，我們如何透過時間來修持與解脫。」
舉例來說，世界各地的「時差」提醒我們，時間並非普遍真實的存在，而是依文化、地域與共識所造作出來的「相對」符號。當我們誤解了時間，以為它主宰我們，其實問題不在時間，而在於我們對它的錯覺。
法王強調：「時間是我們造作的觀念。既然如此，解脫與束縛的主動權，都掌握在我們自己手中。」
他時輪與如來藏的核心
在更甚深的見地中，「他時輪」與「如來藏」有密切關聯。仁波切解釋：
「如來藏又名『他勝如來藏』（藏語：顯究給謝寧波），其中的『他』與『他時輪』的『他』同源，意指殊勝。在基道果的修持中，基位是潛在的如來藏，果位則顯現為法身，這就是時輪密法的核心要義。」
換言之，「他時輪」揭示了如來藏在基位與果位上的一體性；在基位，它是潛藏的如來藏；在果位，它即顯現為法身。這正是時輪密法的精髓：時間不再是單純的流動，而是顯示覺性圓滿的契機。
時間的秘密
從現代科學的「時間是幻相」，到佛法所揭示的「時間是造作」，兩者在不同層次上交會。時間不是外在不可抗拒的力量，而是我們心識的安立。它既能成為囚籠，也能成為解脫的助緣。
正如覺囊嘉察法王仁波切所說：
「我們自己造作了時間，因此也只能由我們自己解脫出來。」
時間的秘密，不在鐘錶與曆法，而在於我們能否直視它的本質。當我們理解這一點，便會發現：真正的自由，不在於延長時間，而在於超越時間。
覺囊嘉察法王昂旺確吉囊瓦仁波切 小檔案
覺囊嘉察法王昂旺確吉囊瓦仁波切（1970年生），自幼承蒙上師灌頂、口傳與教授，精研時輪六支瑜伽、顯密大論典及諸大教派傳承。1986年被認證為覺囊祖師（全知篤波桑傑十四大弟子之一，阿羅漢巴古拉化身、索南桑波尊者）之轉世。
1998年出任覺囊母寺首任住持，後受推舉為金剛阿闍黎，建立完整修行與教育體系。2014年於拉達克被眾僧俗擁戴為覺囊嘉察法王，並獲達賴喇嘛尊者確認與支持。
近年來，仁波切於印度、尼泊爾、歐洲、南美與亞洲廣設佛學會，創立「時輪六支瑜伽禪修院法輪林」，並於2024年首度在台灣舉辦「覺囊世界和平祈願法會」。法王長年致力於弘法利生、文化保存、教育推廣與慈善事業，被譽為當代覺囊派的重要領袖。
第一篇延伸閱讀：
香巴拉不是神話，而是真實淨土──覺囊嘉察法王揭示修行人可親證的殊勝世界／系列報導1
下篇預告（系列報導3）：
《時輪金剛三重結構──宇宙、身心與解脫的完整修行藍圖》
副標：外輪觀宇宙、內輪修身心、他輪證解脫；一部時輪金剛即是一座修行全景圖。
