《宗教文化》記者｜游宏琦 專題報導
在佛教的時間感裡，有些日子並非只是被標記在曆法上，而是被「願力」所點亮。
2026 年 1 月 5 日，既是阿彌陀佛聖誕，亦恰逢寧瑪巴派敏珠林佛學院院長——敏林堪千仁波切的壽辰。當「覺悟的象徵」與「行願的生命」在同一天交會，這個生日，便不再只是慶賀年歲的增長，而成為一次對修行與生命意義的深度叩問。
不是為自己慶生，而是為眾生延壽
「能夠救度更多的眾生，是很棒的事。大家能在我生日當天放生，是最善妙的事。」
-敏林堪千
在生日當日的開示中，敏林堪千仁波切以樸實而直接的語言，道出一個修行者最深的心願。於是，沒有盛大的排場，也沒有為個人而設的慶典，眾人隨仁波切前往和平島，進行一場以清淨動機與菩提心為本的海族救放行動。
放生，並非形式上的善行展示，而是一種「不忍眾生受苦」的即刻回應。被釋放的生命，原本即將面臨市場、餐館或宰殺的終點；此刻，重回海洋，也重回屬於牠們的自然節奏。仁波切反覆提醒：
功德的安立，不在於數量，而在於我們是否真正學會尊重與愛護。
放生，是現代人最直接的修行
在回答信眾關於「是否需要經常放生」的提問時，敏林堪千仁波切以近乎懇切的方式指出—放生，無論在金剛乘或顯教，都是一條極為重要的修行之道；
但前提不在於儀軌是否複雜，而在於是否從內心出發。
「要從真誠、從愛心去修，而且要開心愉悅地去做。修行不是為了自己好，而是以其他眾生的利益為最重要。」
這樣的開示，對身處高度分心、節奏緊繃的現代社會而言，格外切中要害。當修法需要長時間專注，而人心卻不斷被訊息與慾望拉扯時，放生，反而成為一種立即可行、立即利他的修行方式——不需高深理論，卻能立刻實踐慈悲。
每一條生命，都想活下去
在仁波切的語境中，慈悲從不抽象。
他談雞、談鴨、談魚、談蚊蟲，談牠們同樣有父母、有子女，也同樣渴望長壽、健康與安樂。
「牠們沒有做錯任何事，卻被抓起來、被屠殺。
牠們不知道發生了什麼，因為牠們沒有選擇的能力。」
正因如此，擁有人身、具備選擇能力的人，更應珍惜這份難得的機會—選擇不再增加痛苦，而是成為解除痛苦的因。
敏林堪千法王開示；阿彌陀佛聖誕的當代意義
阿彌陀佛的願力，核心從來不是遙遠的淨土想像，而是對一切生命平等的接納與救度。
在這一天，透過放生、誦經與迴向，人們不僅紀念佛陀的慈悲願行，也在生活中實際地「行佛所行」。
仁波切指出，放生之所以殊勝，正因它是一種立刻確定的幫助——
當你救下一條生命，你的行為與發心，已與佛菩薩的慈悲無異。
從一個生日，看見修行的方向
在寒冷的天氣中，來自台東的釋常定法師與釋湛明法師不辭路遠前來賀壽，眾人同聚一堂，向阿彌陀佛與仁波切獻上最真誠的祝福。沒有喧鬧，只有安靜而深長的願力流動。
這一天提醒我們——
修行，不是遠離世界，而是在世界中減少一分傷害；生日，不只是紀念自己存在，而是讓更多生命得以繼續存在。
當願力取代慾望，當慈悲走進日常，那麼，無論是佛的聖誕，還是行者的壽辰，都將成為照亮眾生的一盞燈。
願大悲上師的智慧之光，遣除眾生無明，直到輪迴空盡。
