《國學專欄》｜岸先生，說文字｜
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【開場語】
大家好，這裡是岸先生說文字。
我們常常聽說：中國文字是智慧的8098符號。那麼，它的智慧究竟是如何體現的呢？這不是三言兩語能講清楚的，它必須透過系統學習才能真正明白。
而學習中國文字，最好的起點之一，就是《說文解字》。我們這次，就從這部經典出發，去理解中國文字蘊藏的智慧。
【從《說文》開篇說起】
首先，我們來看《說文解字》的敘文。這本書的作者，是東漢著名文字學家許慎先生。他在書中寫了一篇開場的敘文，完整闡述了這部書的總原則，也就是整體的文字觀。
這篇敘文的第一句，就是：“古者庖犠氏之王天下也。”
庖犠氏，就是我們熟知的伏羲氏，他生活在五千年前，也就是最早“王天下”的那一代聖人。
【“王”的意義：天下所歸往也】
這裡的“王”字，到底是什麼意思？
《說文解字》裡這麼說：“王，天下所歸往也。”
意思是：一個真正的“王”，是讓全天下的人都心向往之的人物。因為他治理的社會和諧，人民幸福，所以天下人自然歸順仰望。
這樣的“天下歸往”，歷史上多次出現。舉例來說，《史記·周本紀》中記載了西伯侯（即後來的周文王）默默修德，贏得諸侯尊重的故事。
【讓國風感化諸侯：西伯的德行】
當時，虞國與芮國為邊界爭執不下，於是前往周國請西伯裁決。他們剛踏進周國，就看見耕作的農民禮讓田地，田埂因此變得寬敞；整個社會都充滿禮讓之風。
這樣的場景深深震撼了兩國使者，他們甚至慚愧得不敢見西伯，反而自行回國，以禮讓化解紛爭。
這件事傳開後，諸侯們嘆道：「西伯侯，恐怕真的是受天命之人啊！」
這就是「王，天下所歸往也」最生動的歷史印證。
【王字的構造：貫通天地人】
從字形來看，“王”字為什麼是這種結構？
董仲舒曾說：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。”
你看，“王”這個字，小篆寫法是三橫一豎。
上橫為「天」，下橫為「地」，中橫為「人」，中間一豎就是「貫通」——能貫通天地人三才者，才能稱為「王」。
這種字形與字義的結合，正是中國文字的深層智慧。
【天地之德：無私的愛】
我們常聽說「三才者，天地人」，那麼這三才有何才能？
- 天：無私覆，陽光雨露，無論萬物大小皆無私照拂；
- 地：無私載，不分善惡，不問朝代，皆承載孕育；
- 人：若能效法天地之德，就是天地的代表與橋樑。
因此，能貫通天地人者，便是王者之德。這不僅是一個政治概念，更是一種人格理想。
【岸先生結語：從愛親人開始學做王】
那麼，我們不是伏羲，也不是西伯侯，怎麼學這個“王”字的智慧呢？
我們可以從最基本、最貼近的地方開始學：
愛我們的父母、兄弟姊妹，從「親親」開始，然後推己及人，「仁民」，最後到「愛物」——這正是孟子說的道理。
也就是說，學習天地的大愛，是有次第的，是一個逐步擴展的過程。
今天我們就分享到這裡。
謝謝大家，我們下次繼續岸先生說文字。
