［宗教文化］記者／游宏琦 綜合報導
在華人祈福傳統裡，「點燈」幾乎從不缺席：佛前供燈、過年點光明燈、太歲燈、節慶供花供燈……一簇火光，象徵願心化為光明。
薩迦文殊佛學會近日宣布，2026年以「兩地一心」為主軸，啟動台灣常年光明燈與印度菩提伽耶、薩迦寺「千佛光明壇城燈」同步供燈計畫，讓一盞燈在本土道場與佛陀證悟聖地兩地同明、一年相續。
《活動資訊與報名方式》：內有詳細說明https://hhsakya.pse.is/8azskr
為什麼祈福少不了「點燈」
在佛教傳統中，燈光比喻般若智慧之明。供燈，不止於儀式感，更是把發願—供養—回向落實為日常修持的可見行動──以光破暗、以願攝心，令自他善根增長。從社群面向看，道場的晨昏課誦、每週共修與年度法會季，讓個人的祈願被安置在共同修持的場域中，形成穩定、持續的宗教支持。既使從中國傳統道教的儀式來說，點燈；總意涵中，與～延壽、續命、破邪、運氣，息息相關。
三個面向的佛前點燈：智慧・健康・資糧
文殊佛學會將信眾最關切的祈願聚焦為三類佛前點燈（供讀者依願選擇；細節以活動頁公告為準）：
- 文殊菩薩智慧燈：祈願學業精進、考試順利、事業抉擇清明。文殊象徵「斬惑之智」，被視為開顯見地的依止。
- 藥師佛消災延壽燈：祈願身心安泰、遠離病苦、增福延壽。藥師行願重在拔除眾生身心之苦。
- 財神燈（財寶天王／黃財神）：祈願事業順遂、資糧具足、眷屬安樂；象徵福慧雙增、資糧圓滿。
藥師佛前，藥師燈/ 圖 文殊佛學會提供。
道場修持安排（摘述）：
晨課《隨念三寶經》《三十五佛懺》《度母四壇供》；晚課《護法總集》；每週三四臂觀音共修、每週六誦讀大乘經典；月薈供與藥師佛日專修回向。薩迦法王，蒞台期間之大法會，亦將功德回向，供燈名單。
何以罕見：台灣 × 佛陀聖地「雙地相續」
此次專案的特殊處，在於讓願心同時安在日常修持與聖地壇城兩個軸線上：
- 台灣端：由常住僧團每日課誦、例行共修與法會，恆常回向供燈者。
- 印度端：在菩提伽耶薩迦寺「賢劫千佛」壇城前，365天長明；法會季（約每年12月至翌年3月）由薩迦法王與僧眾恆常修法，並將功德迴向供燈名單。
主辦單位表示，兩地合供意在「雙地同明」，讓願力不息、福慧雙增。
合供者之兩項結緣品（主辦單位說明）
- 吉祥黃金菩提葉：取自菩提伽耶聖地菩提樹真葉（仿鍍金處理，可長久保存），象徵「菩提常在、願力長存」，宜供奉或珍藏。有清淨、吉祥之意。
- 《喜金剛曼陀羅秘密護輪》～（隨機不挑款）：喜金剛為薩迦派核心本尊，表悲智雙運、樂空不二；護輪，已在許多大法會修法開光；並蒙尊貴的 41任 薩迦法王親自 加持，寓意護持、守護，調伏內外 各種 邪祟、負面能量障礙、可以說是薩迦派中最強大的護身符。
外表錦囊僅是裝飾（隨機不挑），薩迦派殊勝本尊，喜金剛秘密護輪在錦袋中，不外露。/ 圖 文殊佛學會提供
編按：結緣品用途與象徵為信仰內涵之描述，讀者可依個人信念自由理解；實際內容以主辦公告為準。
點燈祈願文與滿願咒（供讀者參考）
點燈祈願文（常見於藏傳道場之燈供發願文）：
稀有光明此燈燭 壇城聖眾盡奉獻 願與彌陀合為一
供獻賢劫千佛等 父母為首有情眾 三寶三根眾諦力
無餘廣大十方境 此生以及各所生 吾等如此所發願
師尊空行護法眾 皆能親見佛淨土 祈請加被速得成
滿願咒（如願成辦，常連誦三遍或七遍）：
爹雅他 班贊支雅 阿哇波達 拿耶梭哈（×3）
念誦說明（簡）：以清淨心將光明獻諸佛菩薩，先誦發願文擴大回向面向，繼以滿願咒作結，並回向自他安樂與菩提道業。
活動資訊（重點）
- 主辦：薩迦文殊佛學會／印度・菩提伽耶薩迦大慈三乘法輪寺
- 期間：台灣常年光明燈全年受理；菩提伽耶「千佛光明壇城燈」2026/1/1–12/31
- 登記方式、方案細節與注意事項：請見活動頁 ： https://hhsakya.pse.is/8azskr
（含祈福／超渡牌位規格、名單登記、供修說明等；以主辦公告為準。）左/43任薩迦法王（智慧金剛仁波切）；右 42任 （大寶金剛仁波切）
把願心放進「會發光的容器」，是一種可被看見的修持。清晨與薄暮的課誦、每週的共修、年度法會季，以及從台灣到菩提伽耶的雙地相續，讓個人的祈願被放入更長的時間軸與更廣的宗教社群之中——既是精神寄託，也是對家人與親友的祝福🙏。
《報導聲明》
本文為宗教文化新聞報導；關於「功德」「加持」等為信仰內涵之描述，旨在呈現其教義脈絡與社群實踐，讀者可依個人信仰自由理解。詳情以主辦單位公告為準。
