[台灣新聞雲報]記者王俊欽/桃園報導
清明時節雨紛紛，清明節也是追思的日子，清明節卻與結婚有了連結，由於客家習俗「出嫁的女兒不能掃娘家的墓」，傳統觀念裡認為女性只要嫁做人妻，就是「潑出去的水」，返鄉掃墓反而會帶衰娘家；生下三千金的富商希望女兒找沒有此禁忌，甚至可以接受媳婦回娘家掃墓的女婿，而丈夫是獨生子的媽媽，希望適齡的嫁給嫁兄弟多的女婿，以免年節或清明節掃墓做不完的家事，資深社工認為，
對於民俗禁忌有些介意，或許可以統整坊間習俗，找出簡單的化解之道，不和禁忌衝突的情況下，女兒能回家團圓、娘家人也能省去傳統習俗上的擔心。
國人習慣在春分後的第15天，約為4月4日至4月6日之間，客家人在中元節後就可一掃墓、祖先祭拜，主要是追思，並為過世者提供食物、燒紙錢、郊遊、盪鞦韆等方式追憶，傳統觀念裡認為女性只要嫁做人妻，就是「潑出去的水」，返鄉掃墓反而會帶衰娘家。
上一輩的觀念裡認為嫁出去的女兒等同於是夫家的成員，除大年初二回娘家外，其他時間幾乎可以說是「外人」般的存在，成為女兒不要回家掃墓的其中一個原因；也有說法是說，拜過夫家祖先、再去祭娘家的祖，反而會導致家中兄弟的福分被分掉，進而帶衰娘家人，不得已只能把女兒拒之門外。
清明節前夕，在國內傳產可歸為富商的老闆，帶了三個分別為30多歲女兒，到桃園市中壢區美滿服務中心找徐乃義主任，大老闆一開口就說，我的三個女兒條件不錯吧，她們在大學就有不少男生追，尤其擔任老師的大女兒，與在台中私立大學擔任助理教授的男生論及婚嫁，男方的母親得知女老師有三姊妹，在訂婚前就明示，如果將來婚後，女老師不能回娘家掃墓，也不能在大年初一回娘家，還強硬表示是家規，他嚴厲要求女兒不能嫁。
大老闆還說，其他兩個女兒有有類似的問題他心想如果將來沒有人可以掃墓，那就對不起列祖列宗，他認為中部「鄉下人」太保守，認為掃墓的台語「ㄅㄟˋㄇㄥ」，聽起來與「狼狽」的台語發音類似，讓在外的女兒無法返家團圓，因而北上桃園市中壢區美滿服務中心找女婿，認為北部人比較不會有禁忌。
另一位家住板橋的王太太當年嫁給獨子老公，不少人告訴她命太好的，是公婆唯一的媳婦，有不用擔心「妯娌」問題，還暗示將來夫家財產一人獨享，她也認為婚姻越單純越好，沒有妯娌、姑嫂、叔伯的問題，家裡就自己一個媳婦，長輩無從比較，比較清心，只是如果家裡有什麼事，老公就要一肩扛，兩老也是老公一個人的責任，沒有兄弟姐妹幫忙分擔，以清明節為例，拜拜祭品都要一個人負責，過年過節更是一肩挑，所幸老公不是媽寶，但婚喪喜慶都要代表參加，父母年老也會依賴兒子，購物、出遊、看醫生都要兒子載，照顧兩老就是獨子跟媳婦的責任了，所以她希望女兒嫁給有兄弟的女婿，不用凡事自己承擔。
徐乃義告訴三個女兒的老闆，女兒的幸福最重要，隨著時代改變，掃墓也並非追思的唯一方式，知名作家、專業婚姻與家庭諮商師黃越綏說，時代在變遷中，前人因迷信風水說，堅持人死必須入土為安而喜採土葬，但在人口膨脹、寸土寸金、講求環保的時下，現已多採火化方式，將骨灰安置在靈骨塔中。追思是心意，而非形式，「生前盡孝比死後重排場，來得有價值。」
至於嫁給獨生子的好處在是無手足爭產糾紛、父母全力支持，且能得到完整的關注與資源，但如果兄弟多也會有手足間競爭激烈與頻繁衝突、長大後可能面臨潛在的照顧與財務負擔（如代償債務、爭奪遺產）、以及人際關係上的互相依賴導致獨立性較弱，其實利弊互見。
桃園市中壢區美滿服務中心主任徐乃義認為：「生前盡孝最重要。」
桃園市中壢區美滿服務中心提供
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