從道教懺悔祈福，到佛教報恩積福 薩迦文殊佛學會邀供僧濟貧，將祈願化為善行
宗教文化系列／記者 游宏琦 專題報導
想求財、求平安，有人算命、有人補財庫，也有人翻著農民曆，等待祈福的好日子。臺灣民眾熟悉道教與民間信仰中的「天赦日」，卻未必知道，藏傳佛教也有一段鼓勵報恩、供養與布施的殊勝時節——「佛陀天降月」。
名字都有一個「天」，兩者究竟差在哪裡？當人們盼望消災解厄、為生活轉個方向，這些宗教傳統，也提供了從自己開始累積善因緣的提醒。
天赦日：向上天懺悔，也為自己許下改過承諾
天赦日的「赦」，指寬赦過失。它源於傳統曆法與擇日文化，依季節搭配特定干支日推算，並非固定的農曆日期。在臺灣道教與民間信仰中，信眾常於此日向玉皇上帝祈求赦過、消災與賜福。
許多人談起天赦日，首先想到轉運、補財庫；宮廟對儀式的說明，也包含懺悔罪業、祈求寬恕與發願改過。祈福的同時，參與者也向自己提出一個問題：哪些習慣，應該從今天開始修正？
若把這份精神放回生活實踐；少一次衝動、少一句傷人的話、多一份守信，都是可以實踐的改變。向上天表悔意，也為往後的言行許下承諾。
《佛陀天降月》：佛陀報母恩，為何成為積福的時節？
天降日的「降」，指佛陀從天界返回人間。
依佛教傳統，釋迦牟尼佛為報答母親摩耶夫人的恩德，前往忉利天為母親及諸天說法，之後重返人間。藏傳佛教以藏曆九月二十二日紀念此事，稱為「佛陀天降日」，列為四大殊勝節日之一。
這段故事的動人之處，在於佛陀成道之後，仍不忘母恩；報恩也透過說法，指向幫助眾生離苦的願心。
今年佛陀天降日為十一月一日。薩迦文殊佛學會此次公告的「天降月」，則自十月十一日至十一月九日，邀請信眾在這段期間持續修善、供養與布施。天降日是特定紀念日，天降月則將修善的參與延伸至整個時段。
想求好運，自己的福田可以怎麼種？
從兩種傳統的緣起來看，天赦日以懺悔、赦過為鮮明特色；天降月則從佛陀報母恩的故事，帶出感恩、供養與利益眾生。懺悔、行善與自我修持，在其中相互呼應。
對現代人而言，「福田」可以理解為值得用心耕耘的善因緣：照顧父母、護持修學、幫助困頓中的人，讓祝福有了具體的去處。
從經典及許多藏傳佛教的密續上來說；天降日、天降月；這段時間如果能夠行善，有不可思議的功德，因為與佛陀的孝心、慈心、悲願相應，以此行善積德最後成道；所以有功德增上億倍的功效。
藏傳佛教對殊勝日有修善功德增長的教導，藉此勸勉信眾珍惜因緣、謹慎言行。這屬於宗教對福德與因果的理解，並非是捐錢多寡的計算。
薩迦天降月活動：供養五寺，關懷尼泊爾偏鄉
台北薩迦文殊佛學會推出「佛陀天降月・感念親恩・廣植福田」活動，將報恩的心意連結至寺院供養與偏鄉援助。
依活動公告，此次預計於印度德拉敦薩迦寺、印度德拉敦尼師廟、尼泊爾尼師廟、卡林邦薩迦寺，以及南印度薩迦大慈經續林，進行供僧、供燈、供花與供果；另規劃於尼泊爾偏遠鄉區辦理濟貧活動，關懷生活困難的民眾。
佛學會以供僧支持出家眾安心修學、延續佛法傳承；供燈寄託開啟智慧的願心，供花表達清淨與敬意，供果提醒參與者憶念因果、勤植善因。偏鄉濟貧則讓這份慈悲，進一步回應人們生活中的需要。
活動採隨喜參贊，不拘金額多寡，並提供祈福迴向名單登記。信眾可為現世父母、親友祝願，也可透過供養與善行，追思已故親眷。
從天赦日的省過，到天降月的報恩，人們尋找好日子的同時，也能為自己與他人種下善因。
盼望好運到來，今天願意先種下哪一份福氣？
活動與報名參贊資訊
- 活動名稱：佛陀天降月・感念親恩・廣植福田。
- 發起單位：台北薩迦文殊佛學會。
- 活動期間：**2026年10月11日至11月9日。
- 佛陀天降日：**2026年11月1日。
- 參與項目：供僧、供燈、供花、供果及尼泊爾偏鄉濟貧。
活動內容與參贊方式，請以佛學會最新公告為準。
⋯⋯⋯⋯⋯新聞報導說明；此文係以宗教文化作為背景出發，資料由薩迦文殊佛學會提供，記者編輯整理，涉及宗教信仰用語請讀者依理性判斷。
